MIGUEL HUERTAS-CAMACHO

Tristana

2025

Ópera contemporánea

Duración: 1 h 10 min aprox.

Texto: Jorge Volpi, a partir de la novela de Benito Pérez Galdós y el guion de Luis Buñuel y Julio Alejandro
Composición: Miguel Huertas-Camacho
Dirección musical: Bauti Carmena
Dirección de escena: Ricardo Campelo Parabavides

Ficha artística

Reparto

Tristana: Ruth González (soprano)
Lope: Enrique Sánchez-Ramos (barítono)
Horacio: César Arrieta (tenor)
Saturna: Luisa Torregrosa (actriz)

Ensemble

Piano: Miguel Huertas-Camacho
Percusión: Juanjo Guillem
Violonchelo: Irene Celestino

Electrónica: Pedro Fraguela

Paisaje sonoro y composición electrónica: Pedro Fraguela 
Espacio escénico y vídeo: Ricardo Campelo
Vestuario: Rhina
Ayudante de dirección: Miguel Ángel Gómez Paredes
Producción: Ruth González

Una coproducción de: Ópera de Tenerife, Comunidad de Madrid y Teatro Xtremo

Lugar de representación: Auditorio de El Escorial, Teatro Real Carlos III de Aranjuez, Teatro Leal de La Laguna, Teatro Pérez Galdós de Las Palmas de Gran Canaria, Teatro Segura de Lima, entre otros.

El prestigioso novelista mexicano Jorge Volpi firma el libreto de Tristana, la adaptación operística de cámara de una de las novelas más famosas de Benito Pérez Galdós, que Luis Buñuel, del que este año se conmemora el 125 aniversario de su nacimiento, llevó al cine en 1970. Volpi traslada la acción al barrio de Chamberí del siglo XXI, donde viven los personajes principales, vinculados a la ópera en esta versión: un tiránico profesor de canto; Tristana, su alumna; Horacio, un insulso tenor, y Saturna, la ama de llaves y celestina de la novela y la película de Buñuel, quien aquí se convierte en narradora. Esta Tristana propone una lectura radicalmente actual de la novela de Galdós, atravesada por la potencia simbólica del cuerpo femenino y su derecho a emanciparse. El personaje de Tristana combate —contra su maestro y su amante, y en buena medida también consigo misma— para escapar no solo de su yugo, sino de un sistema patriarcal que le niega su autonomía. Esa lucha, que tiene como campo de batalla el deseo y el cuerpo, la conduce a la libertad.

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